Chandan
उनकी पूजा करने से कभी नहीं होती है अन्न अभाव। देवादिदेव महादेव स्वयं भिक्षा की थैली लेकर उनके सामने खड़े हैं। उस रत्नभूषित तृणयनी देवी अन्नपूर्णा की पूजा सर्वप्रथम काशीधाम में प्रारंभ हुई। हालांकि बंगाल में भी इस पूजा से कई कहानियां जुड़ी हुई हैं।
देवी दुर्गा का दूसरा रूप अन्नपूर्णा है। हालाँकि, उन्हें देवी की तुलना में ‘माता’ के रूप में संबोधित करना अधिक आम है। क्योंकि वह बच्चे की भूख सहन नहीं कर सकता। इसलिए यदि कोई उनका स्मरण करता है तो उसे भूखा नहीं रहना पड़ता। देवी प्रतिमा में ही महादेव हाथ में भिक्षा की थैली लिए सामने खड़े दिखाई दे रहे हैं। जिसे महाकाल स्वयं भिक्षा मांग सकते हैं, त्रिभुवन में सभी उन्हें नमन करेंगे।
ध्यान मंत्र के अनुसार, देवी द्विभुजा हैं। रंग नीला है। मधुर त्रिमूर्ति। ऐसा लगता है जैसे वह दुनिया के सभी प्राणीकूल को आश्वासन दे रहे हैं, ‘भोजन की चिंता मत करो’। इसलिए उनके नाम पर अन्नदात्री नाम पड़ा। लेकिन पुराण के अनुसार इनका प्राकट्य उत्तर प्रदेश के काशीधाम में है। वह वहां काशीश्वरी के नाम से प्रसिद्ध हैं। उनका मंदिर विश्वनाथ मंदिर परिसर में है। देवी की रत्न जड़ित स्वर्ण मूर्ति की प्रतिदिन पूजा की जाती है। इस काशीधाम में देवी के प्रकट होने की पौराणिक कथा है।
पुराणों के अनुसार, देवी दुर्गा भोला महेश्वर को शिक्षा देने के लिए अन्नपूर्णा के रूप में प्रकट हुईं। लोककथाओं के अनुसार शिव एक योगी होते हुए भी वास्तव में एक भिखारी हैं। अन्य देवताओं की तुलना में उनके पास कोई ऐश्वर्य नहीं है। इस बीच उनकी घरेलू राजकुमारी गौरी। जिस पति का माथा भरा हो उसका खाली होना सामान्य है। इसको लेकर शिव-दुर्गा में झगड़ा होता रहता था। ऐसे ही एक दिन, एक जोरदार विवाद के कारण, दुर्गा बुरी तरह परेशान थी। सखियों की सलाह पर उसने शिव को बंदी बनाने का निश्चय किया।
संसार का सारा अन्न हरकर देवी ने काशी में आकर शरण ली। इस बीच दुनिया में किसी के घर में खाना नहीं था। शिव भीख मांग कर थक चुके हैं। साथ ही भूख को पीस रहे हैं। असहाय शिव देवी लक्ष्मी के पास गए। देवी पद्मा ने उन्हें काशीधाम जाने की सलाह दी। शिव वहां देवी अन्नपूर्णा से मिले। वह हाथ में एक दान पात्र लेकर उसके सामने खड़ा हो गये। देवादिदेव को देवी का दिया हुआ अन्न खाकर परम तृप्ति प्राप्त हुई। उसके बाद काशी में अन्नदात्री देवी अन्नपूर्णा का मंदिर स्थापित किया गया। देवी की मूर्ति में शिव को भिक्षा पात्र के साथ खड़े हुए और भोजन से भरे बर्तन से देवताओं को भिक्षा देते हुए भी दिखाया गया है। ज्ञात होता है कि चैत्र मास की शुक्लअष्टमी तिथि को सर्वप्रथम देवी की पूजा की गई थी। तभी से पूरे देश में इस दिन देवी अन्नपूर्णा की भव्य पूजा अर्चना की जाती है।
हालाँकि, यह पूजा बंगाल में महाराजा कृष्णचंद्र के पूर्ववर्ती द्वारा शुरू की गई थी। हालांकि महाराजा कृष्णचंद्र एक विशेष प्रसंग के बाद देवी की पूजा धूमधाम से करते थे। कहा जाता है कि एक बार उन्हें बंगाल के तत्कालीन नवाब ने लगान न चुका पाने के कारण कैद कर लिया था। फिर देवी अन्नपूर्णा की कृपा से उन्हें रिहा कर दिया गया। फिर वे राज्य लौट आए और बड़ी धूमधाम से अन्नपूर्णा पूजा की। बंगाली साहित्य में भी देवी अन्नपूर्णा के संदर्भ बहुत स्पष्ट रूप से पाए जाते हैं। एक ओर कृष्णानंद अगमबीश के तंत्रसार में अन्नपूर्णा पूजा का विस्तृत विवरण है। फिर से देवी को ‘अन्नद’ के रूप में पहचानते हुए, रायगुणकर भरतचंद्र ने ‘अन्नदामंगलकाव्य’ की रचना की।
देवी ईश्वरी पाटनी और देवी अन्नपूर्णा का कथोपथन इसके सबसे महत्वपूर्ण भागों में से एक है। हालाँकि, काशी में अन्नपूर्णा पूजा शुरू होने से पहले ही, देवी की पूजा का यह विशेष रूप लोकप्रिय था। उस स्थिति में भले ही मूर्तियाँ न रही हों लेकिन ग्रामीण बंगाल में वह फसलों की देवी थीं। फिर भी जब नया धान उगता है तो कई जगहों पर नवान्न उत्सव मनाया जाता है। वहां देवी नवन्ना लक्ष्मी के साथ अन्नपूर्णा की भी पूजा की जाती है। हालांकि चैत्र मास की अन्नपूर्णा पूजा देवी की प्रमुख पूजा है। इस दिन बंगाल समेत देश भर के लोग उन्हें श्रद्धा से पूजते हैं। विशेष रूप से स्थान, काल, पात्र में पूजा के विधान भले ही अलग-अलग हों, लेकिन सभी भक्ति के सूत्र से बंधे हुए हैं।
